Lors d’un premier survol, ce livre peut
paraître assez mal structuré. Ce sentiment pourrait même s’accentuer lorsque
l’on consulte le sommaire pour la première fois. Mais, une fois plongé dans une
lecture plus attentive, il se révèle au contraire très bien agencé et agréable
à consulter.
En Occident, la forme la plus connue de yoga
est le hatha yoga. Hatha yoga signifie littéralement "force" et
symboliquement l’union du soleil et de la lune. Le hatha yoga est un terme
générique pour les yogas qui emploient des exercices physiques et respiratoires
pour calmer l’esprit, et permettre d’en transcender le mode de fonctionnement
habituel. Les deux branches les plus utilisées sont les asanas (postures du
corps) et le pranayama (pratiques respiratoires).
Les quatre premiers chapitres de ce livre sont
concentrés sur quatre méthodes de hatha yoga pratiquées en
occident : viniyoga, Iyengar, astanga vinyasa et sivananda. Le cinquième chapitre est consacré au tantra.
Les outils du yoga
Le hatha yoga fournit des méthodes et des
techniques pratiques et concrètes, qui modèlent le corps et la pensée, nous
font explorer la gamme de nos émotions pour découvrir notre spiritualité,
alimenter une vie intérieure si souvent brimée au quotidien. L’auteur nous
livre une description non exhaustive - et nous l’en remercions - de ces
différentes techniques. Détaillons par exemple les asanas : les
asanas sont des postures du corps qui nettoient et raffermissent le corps de
l’intérieur vers l’extérieur, en massant les organes internes, en réalignant et
en renforçant la colonne vertébrale. En rééquilibrant le corps, nous améliorant
le fonctionnement des organes. Les asanas ont également une vertu apaisante. Le
yoga doit être vécu pour être compris correctement, et il faut s’ouvrir avec
courage et sens de l’humour pour progresser.
Le kinésithérapeute pourra s’inspirer de
certaines postures du yoga afin d’enrichir les techniques d’étirement et de
correction posturale qu’il utilise dans sa pratique professionnelle. Liz Lark aborde un autre thème cher au
kiné : la proprioception, et précise que le yoga éveille
l’intelligence du corps grâce à la proprioception.
L’auteur insiste sur le fait qu’il existe un
type de yoga pour chaque personne en fonction de son mode de vie et de sa
condition physique. Il faut également tenir compte de l’âge de la personne car
certaines postures - comme se tenir sur la tête - sont proscrites avant 14 ans.
Le yoga peut être pratiqué lorsque l’on est malade, mais jamais avec de la fièvre ;
il vaut alors mieux se reposer !
Le viniyoga
Le viniyoga est une approche individuelle et
progressive. Par ses vertus thérapeutiques, ce type de yoga peut être d’une
grande utilité pour des besoins spécifiques. Il permet à ceux qui le désirent
de pratiquer la méditation.
Il s’adresse aux personnes en pleine forme car
il inclut des suites de mouvements complexes et des asanas compliqués. Une
séance dure entre 15 min et 2h, en fonction des buts et des possibilités de
chacun. L’auteur nous propose un exemple pratique de viniyoga présenté de
manière très didactique sur plusieurs pages. Le texte est simple, mais
suffisant et les photos, bien que de petites tailles pour certaines d’entre
elles, très bien choisies.
Le yoga Ivengar
Cette "école" de yoga s’adresse
directement au corps. Il relie l’intellect et la sensation, fait la synthèse de
tout ce qui fait l’être humain.
Le yoga Ivengar comporte des alignements et des
postures précis, et utilise des accessoires. Selon l’auteur, il convient bien
aux quinquagénaires, mais s’adapte à tous les cas. Personnellement, il me semble que les asanas enseignés dans cette
méthode de yoga sont assez difficiles et, parfois acrobatiques, pour un
débutant, surtout s’il ne pratique pas une activité physique régulière.
Chaque cours débute par des questions posées
par les élèves, qui trouveront leur réponse au cours de la séance. Par exemple,
la séance décrite dans ce livre est basée sur un cours où il était question de
personnes fatiguées après une journée de travail. Ce cours débutera alors avec
des mouvements de pont arrière qui sont des postures récupératrices qui
effacent la négativité, sont énergétiques et qui pourront être développées tout
au long de cette leçon. Chaque séance est donc organisée de façon différente.
L’astanga vinyosa
L’astanga vinyosa est une forme de yoga
dynamique et physique. C’est une méthode idéale pour les jeunes ou tous ceux
qui ont de l’énergie à revendre. Le yoga astanga fixe et dirige votre énergie
comme si entreteniez un feu pour purifier votre corps : il remet en
forme et tonifie. C’est une sorte de méditation en mouvement.
Le but est de développer des séquences fluides
d’asanas, en liaison avec la respiration.
En astanga yoga, il existe 3 séries de postures
fondamentales que l’on effectue scrupuleusement, en adaptant son souffle à
chaque mouvement. La série de base s’appelle yoga chikitsa (chikitsa
signifie thérapie) et dure 1h30. Elle réaligne la colonne vertébrale,
désintoxique le corps, accroît la force, la flexibilité et l’énergie. Les postures
s’enchaînent les unes aux autres, ouvrant le corps avec grâce et libérant le
système musculaire et osseux.
Dans cet ouvrage, l’auteur nous présente la
base de l’astanga yoga par un programme d’une demi-heure. Ce programme est très
bien détaillé sur une vingtaine de pages.
Le sivananda
Le sivananda est un système complet qui inclut
5 principes :
-
exercice
correct (asana)
-
respiration
correcte (pranayama)
-
relaxation
correcte (savasana)
-
alimentation
correcte (sattvic – végétarisme)
-
pensées
positives et méditation (dhyâna).
Pour certains, l’approche douce des asanas dans
sivananda le voue surtout à ceux qui cherchent la relaxation dans le
yoga ; mais en fait, il est ouvert à tous les types d’individus.
Un cours de sivananda commence avec 2 types de
pranayama. Ensuite, les saluts au soleil étirent et éveillent doucement la
colonne vertébrale, et revigorent l’organisme. Doux, ils ne comportent pas de
sauts, à la différence des saluts au soleil du vinyasa astanga. Suivent 12
asanas de base : une fois maîtrisés, le yogi en ajoute d’autres (il
en existerait 84000 !).
L’approche sivananda, qui cultive une sensation
d’ensemble, d’intégration et de plénitude, est douce, légère et fluide. Les
asanas s’adaptent à tous les niveaux, bien que je pense qu’une très grande
douceur de progression soit nécessaire car certaines sont difficiles, surtout à
partir d’un certain âge et dans nos sociétés sédentaires. Cette méthode
n’insiste pas trop sur l’alignement, à l’inverse de l’Ivengar, mais les
positions doivent être maintenues 3 min environ.
Le dernier chapitre aborde le thème du TANTRA.
Le tantra, "le culte de la féminité",
est la base du yoga et le système spirituel le plus complet qui ait jamais été
développé. Si le yoga est connu, le tantra reste enveloppé de mystère. Le mot
tantra est composé de "tanoti" : s’élargir, étirer ou
étendre, et de "trayati" qui signifie libérer.
Le livre se termine par un glossaire
bien utile et une bibliographie.